- Feb 16 Sun 2014 21:57
三中全會前瞻：勇於擔當繪藍圖 凝聚共識推改革
- Feb 14 Fri 2014 00:16
樸槿惠穿日本球鞋開球引爭議
- Jan 29 Wed 2014 07:22
2分鐘去掉農藥
- Jan 15 Wed 2014 08:25
社會信任機制
社會信任機制當信任瓦解, 社會也就崩潰 (轉載) 楊蕙如幾年前與信用卡公司鬥智大勝，獲得社會某些人士的稱許，各媒體也封她為「卡神」。楊蕙如最近開了一家網路顧問公司，並頻頻上媒體打知名度。 筆者認為，一個是非不分、道德低落的社會，才會把類似楊蕙如的行為，視為英雄之舉。 在美國，你去商店買東西，事後不論任何理由，都可去退貨還錢。因此，有一些人（一些台灣人和更多的大陸人）過幾天要出席重要宴會，就去「買」一套名牌衣服，穿去赴宴之後，再去退錢。 美國商店還有一樁好康的事：買貴了，可退差價。於是有些人就趁平時不打折但尺寸、顏色較齊全的時候，把貨品買回來，等到大減價的時候，再把收據拿去退差價。 這些人對自己的行為洋洋得意，還到處宣揚自己的聰明，甚至納悶為何眾多的別人那麼「愚蠢」，不會利用這個「漏洞」。 把占人家便宜看成「聰明」，把奸巧看成「能力強」，把挑撥族群看成「和解共生」，真的是價值錯亂了。 從卡神，筆者想到了股神巴菲特。此地許多股友在討論巴菲特的選股標準，往往忽略了他一再強調的：他非常重視一家公司ＣＥＯ的誠信，不夠正派的公司他絕不考慮。 今天你會鑽法律漏洞，明天你掌權了，就會去修改法律，讓自己的違法變合法。這幾年來，我們看了太多這種例子了。 一個像楊蕙如這種心態的人，在記者會上還以稱讚現任雇主的方式，貶損曾拒絕錄用她的人，就不會讓人太奇怪了。 十年前，我帶年僅三歲多的兒子到美國旅行，寄宿親戚家。 親戚拿個全新的兒童汽車安全座椅給我，說： 酒店工作「這裡規定兒童一定要坐汽車安全座椅，這個給你用，因為是借來的，請儘量不要弄髒，我還要還人。」 兩週後，我不再開車，他拿著半新不舊的安全座椅到量販店辦退貨。 店員一聲不吭，錢全數奉還。 親戚得意地對我說： 「美國的商店，兩週內都可憑發票退貨，所以我們常來這裡『借』東西。有些大陸人甚至連電視都『借』哩！ 你說，美國人笨不笨？無條件退貨的漏洞這麼大，他們竟然都不知道！」 隔年，我到日本，在當地做事的台灣朋友招待我，出入都開車。我問：「東京地狹人稠，不是很難停車嗎？」「沒那麼嚴重啦！政府規定要有停車位才准買車，所以車子並不像你想的那麼多。」他說。 「哇！那你有停車位嘍？一定貴得嚇死人對不對？」 「你怎麼跟日本人一樣笨！先租個停車位，等車子掛牌後，再把停車位退掉，不就解決了？」 幾天後，換成日本朋友招待我，待遇淪為兩條腿加地鐵。他客氣地說：「東京養車容易，養停車位難。所以只好委屈你擠地鐵了。」我馬上向他傳授「破解之道」。 沒想到他沒有「悟道」的狂喜，只淡然說：「真要鑽漏洞，其實到處都是，比如家母住在鄉下，我把戶籍遷過去再買車就可以了。 但是，我實際上就住東京，沒停車位卻買車，左鄰右舍會怎麼看我？開車上班，我怎麼面對同事、上司及正派的人不會這樣做。」 美國商店無條件退貨的機制與日本到處漏洞的法規，都建立在「信任」的基礎上，當「信任」瓦解，社會也會崩潰。 也因此，他們可以容忍政客做錯事，卻不容許政客說謊。 台灣呢？ 我們則是「假到真時真亦假」，每個人都虛虛實商務中心實，整個社會是在「懷疑」的基礎上運作。但即使已是防弊重於興利，結果還是「敢的拿去」。 中國「信託」的「信用」卡，遭「卡神」套利百餘萬元，社會卻站到「卡神」那一邊。「信託」與「信用」，難道是反諷？想法思維影響行為，而個人行為又可擴及影響企業服務、社會運作。 記得去羅馬搭乘地鐵時，發現有售票機卻沒有驗票機。 當場起了疑惑，到底要如何確認乘客有沒有買票？那這樣地鐵不就鐵定虧錢嘛？ 這是我們的習慣想法，總是想要替自以為的小聰明或貪小便宜尋求應對之道。 對於義大利人而言，我們會問這種問題才奇怪。 搭車為啥不買票？乘車怎麼可以不買票呢？兩方想法當下有了差異。 如果你真想知道是不是可以不要買票搭車？ 可以，的確可以入站搭車，但是你要確保不會被富有正義感又雞婆的義大利人發現，因為他八成會去舉發你。 到時候罰款可就是車價的數倍，而且丟臉還丟到國外去，真是賠了夫人又折兵。 建立信任，不容易，卻很重要！當彼此信任度越高，管理就越少。 路，走對了，就不怕遙遠。 在紐約，有一次參觀有名的「大都會博物館」。 付了錢，櫃檯給我們一個約 10圓台幣大小的金屬片門票，有兩條夾子。方便我們別在衣領上。 友人告訴我參觀中途可以隨時出來，如果還要再進去，門票就不用繳回，可以憑原本的門票再進入。 確定不再進去參觀，就把門票丟入門口的壓克力玻璃櫃中。 我問：「門票的形式、顏色有每天換嗎？」 朋友回答：「沒有」 「那會不會有人把門票帶回家，過幾天再來呢？或是 10人進去只買 5 張門票，其中一辦公室出租人再把門票帶出來給其他人？」 朋友大笑：「只有台灣人會這麼想！ 美國人想法單純多了，進去就是要買門票，不再進去，就繳回門票。基本上美國人相信大家都是守法的好人，所以門口工作人員很少。」 剎那間讓我覺得很慚愧，我們的防弊多於興利的觀念，鑽漏洞的念頭竟是文化的一部份。 最近幫台積電上課，發現台積電的餐廳跟科學園區的其他廠商一樣，採用外包模式，一樣乾淨整潔明亮。所不同的是餐廳沒有人幫你打菜，要吃什麼一切自己來，發水果的地方貼了一張紙條---- 每人限拿一袋(洗好切好的)。連入口處也很少有人在管，進餐廳自己用識別證刷卡，月底自動從薪水中扣除。 一位台積電副理告訴我：有一位員工被抓到吃飯沒刷卡，第一次警告，第二次就開除。 當彼此信任度越高，管理就越少，彼此方便，成本自然下降，工作也越愉快。相反的彼此猜忌、防範、圍堵、監督。不但降低生產力，工作也被動，不愉快。各位親愛的夥伴..您是否也發現當您和周遭朋友、同事處於信任的環境中，做起事情來都非常的有效率，而且默契十足； 但是，處於猜忌和不諒解的情形下，任何事物都進展的很不順利...... 您了解了這道理。 從現在開始，就將心胸打開，用開放的心情，信任的態度，來對待每一位夥伴；或許剛開始，會發現，吃了很多虧，大家都還是防來防去，那是因為您的夥伴還不習慣您的處世態度。 請記得﹕ 堅持，對的事情就要堅持。 堅持才能天長地久。 路，走對了，就不怕遙遠。
- Jan 03 Fri 2014 07:38
一嫁再嫁痛悟婚姻 (不錯喔)
一嫁再嫁痛悟婚姻 (不錯喔)一嫁再嫁痛悟婚姻 2003年6月，蘇芮應邀到長沙出席某晚會。記者聞訊趕赴長沙，在蘇芮入住的酒店咖啡廳裡，見到了這個屹立歌壇20年不倒的精致女人。 正式採訪前，我們閑聊到蘇芮的代表作《牽手》，蘇芮的笑容有點酸澀：“一首《牽手》，我唱了十年，每句歌詞都爛熟於胸：‘因為愛著你的愛，因為夢著你的夢，所以悲傷著你的悲傷，幸福著你的幸福。’有意境，充滿睿智的味道。可是，進了圍城，真能那麼輕易地去愛他的愛、夢他的夢、以他喜而喜、以他悲而悲嗎？”盡管已經獨身多年了，她的語氣中，仍然顯露出對婚姻的幽怨和隱痛。 記者很小心地問起她的感情生活，蘇芮躊躇許久后，才緩緩地說道：“在我的生命中，曾經出現過兩個刻骨銘心的男人，我愛他們，付出著、奉獻著：我心著他們的沉默，從來不問他們想要怎樣的婚姻，用揣摩代替事實，一廂情願地經營著這份感情。直到離婚的時候，我也不知道對方想要的究竟是什麼。當我終於有所領悟的時候，已經跨入了50歲的年輪。這種痛定思痛后的醒悟，來得太遲，遲到我已經沒有歲月可回頭了……” 為愛情放棄歌唱 我26歲的時候，還是孑然一身。那時，我只是一個唱了10年還默默無名的酒廊歌手。偶爾回家，看見兒時的女伴抱著孩子一臉驕傲地談論各自的老公，心就有一種酸。她們羨慕我能夠每天登台迎接掌聲和鮮花，卻不知道我更羨慕她們，如果哪個男孩能給我一點依靠、一個蝸居，我寧願放棄一切專心為他煲湯煮飯。 然后，白馬王子出現了。那是12月的一天，我正在台北的一家酒吧演唱，忽然有個醉醺醺的男人沖上台，死皮賴臉非要我喝下他的那杯殘酒。當我的眼淚都快急得流出來的時候，樂隊的鼓手阿文沖上台一拳就把那個醉漢撂倒在台上。醉漢罵罵咧咧地走了，酒吧經理一副六神無主的樣子，原來，那個客人跟黑道有關系。經理勸我們趕緊離開台北避避風頭。就這樣，我被迫到了香港，陪著我的還有阿文，背井離鄉使得我倆結婚開始了相依為命的生活。 不久，我們結婚了。多年的不安定生活使阿文的身體很差，而酗酒又讓他的胃千瘡百孔。看著這個身為我丈夫的男人一天天消瘦，我覺得是該為他、為婚姻做出犧牲的時候了。於是我不再唱歌，回家當起了全職太太。小小的單間，我用鮮艷的牆紙裝點得溫馨無比，又用三天一換的花束讓它更有家的味道；我參加了廚藝培訓班，希望學到的菜式靚湯牢牢抓住阿文的胃……我認為自己是在奉獻，是在全身心地將自己交托給阿文，可阿文並未表現出我期待的那種對家的眷戀和對我的纏綿。直到好友陳淑樺告訴我，我才知道自己的后院原來已經烈火熊熊了———阿文認識了和他在同一家酒吧表演的女歌手小憂，兩人已經在外同居。 我當然不相信，當晚就跑去酒吧看個究竟。小憂正在台上演唱，阿文揮舞著鼓槌投入地為她伴奏。當客人為小憂獻上花籃的時候，她馬上抽出花籃上最怒放的鮮花送給阿文，阿文接過花，在眾目睽睽下摟著小憂使勁吻她…… 所有的朋友都站在我這邊支持我離婚，阿文也沒有挽留我，從結婚到離婚，不過一年。辦完離婚手續后，我們一起吃了最后一頓晚飯。我問阿文為什麼這麼快就背叛我？阿文說他娶我是因為他愛我，愛著那個與他一起登台獻藝的蘇芮，他覺得為我伴奏是一種幸福，聽我唱歌是一種享受，他希望能和我做一對長久的舞台夫妻。然而，我卻那麼快地放棄了舞台，將自己變成了灶台的主角。阿文的最后一句話讓我永生難忘———“我要的是一個並肩進退的老婆，不是一個保姆！” 因事業痛失愛人 我黯然離開香港回到台北，重拾舊業。可是，媒體的觸角無處不在，很快有電視台約我去做訪問。節目剛錄制不到三分鐘，主持人便直奔主題：“聽說你剛剛結束了為期一年的婚姻，可以談談嗎？”我頓時就呆了，不知道如何應答。“據說你做全職太太都沒能挽留住婚姻，是真的嗎？”一個又一個問題就像一把把匕首，生生將剛剛結疤的傷口割開，我僵硬地坐在台上，眼淚開始一點點淌。一個房屋貸款身影沖上台來，一把拽下主持人胸口的微型麥克風扔到了地上：“你到底有沒有人性？採訪提綱是誰設計的？敗類！”他隨后拉起我：“走，這樣沒檔次的訪談還睬它做什麼！”我不由自主跟著他沖出演播室。后來，我知道他叫劉威麟，是傳力制作傳播公司的董事長，小我 四歲。他說他一直很欣賞我，喜歡我的歌，還說我將來一定會紅的。 不久，飛碟唱片公司就來找我簽約，這讓我很驚訝———飛碟唱片明星雲集，居然會自跌身份來找我這樣一個小歌手？隨著《搭錯車》電影原聲帶推出，我一下就成了台灣炙手可熱的歌星。當《一樣的月光》獲得台灣金馬獎最佳電影插曲獎，我作為演唱者上台領獎的時候，陪伴曲作者羅大佑一起上台的是一張熟悉的面孔———劉威麟。我這才知道，一切都是他在背后幫著我。 我傻傻地問他為什麼要幫我，他的回答石破天驚：“我的女朋友怎麼可以平庸呢？一定要星光四射才能配得上我啊！”威麟送我一塊英奈格手表，執意讓我戴上。然后，捋起他的衣袖讓我看他手腕上的另一塊英奈格。我們手腕上的兩塊手錶連秒針的跳動都完全同步合拍，一秒鐘都不差。他溫柔地告訴我：“從此刻起，我要和你共度每一秒，讓我們的每一刻都一起開心度過……”這樣的終生許諾，我實在無法拒絕，於是成了他幸福的新娘…… 在家裡，我們是夫妻，在事業上，我們是搭檔。工作的理性很容易打破所有的感性關係，我和他之間似乎忘卻了夫妻關係，變成了純粹的搭檔：早上睜開眼，他就捧著厚厚的日程安排告訴我一天要出席的場合、參加的活動;在任何場合，他都緊緊貼在我身邊，隨時幫我推開擠得太近的記者和歌迷﹔晚上回到家，我休息了，他還得去安排第二天的日程……盡管我倆每天朝夕相處，卻沒有完全屬於我們的一分一秒。他經常苦笑：“你是我老婆，不是我老板。怎麼我現在變成了經紀人、保鏢兼司機，卻偏偏不像老公了。” 有一天我回家時，他不在了，桌上有張便條，他告訴我他決定再不回台灣，他要定居美國———他就代償這樣離家出走了！他特意叮囑我，如果我還念著這些年的夫妻之情的話，不要去找他。我沒去找他，我以為，他只是一時沖動，等冷靜下來了，自然就會回來了，畢竟，台灣有他結發14年的妻子，有他6歲的孩子。可是，9個月后，律師信來了，他正式向我提出離婚，律師信后面有他附給我的一句歌詞———“ 放愛一條生路”。十來年的感情因為寥寥六個字就結束了，婚姻，來得珍貴，守得艱苦，失去卻是如此輕易。 如今我正在寫一本書，書名暫定為《牽手奉獻一樣的月光》。我會回望自己擁有的18年的婚姻風波，給與我一樣不知道該如何處理婚姻關係的女性同胞以警示，我的序言是這樣的：“我曾經是一個為了婚姻、為了老公努力讓自己判若兩人的女人，然而，我的每次改變卻加速了老公從我身邊離去的腳步。我終於開始明白：婚姻是我的，我不是婚姻的﹔婚姻應該從屬於我，而不是我從屬於婚姻。愛婚姻，真的不如愛自己……” （文/文彬摘自《好日子》） ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 看了蘇芮的婚姻分享，感觸蠻多的，蘇芮說，愛婚姻不如愛自己 我更想說是：愛婚姻更要愛自己！ 強調身心靈整體健康的雷久南博士也說道：能夠給自己愛的人，就不會一直想從別人那裡得到愛。 除了自己更能活得圓滿、自在外，周遭的人也很容易會受到感染；而且，當一切不求於他人之後，也更能學習承擔與生命的成熟。 至於要怎樣愛自己、疼惜自己呢？我想每個人是不同，但最基本的是，就像母親給孩子的愛一般；就像不管孩子的長相如何，在媽媽的眼中看來都是很美的。 目前自己的狀況不管是如何，自己都已是做得很棒了！ 另外，給自己快樂也是很重要的！ 也許是音樂、也許是繪畫、也許是追求靈性的提昇、也許是幫助苦難的人......。 總之，別忘了隨時讓自己快樂起來！ 互勉之
- Nov 12 Tue 2013 20:48
是吃太好嗎？？？
是吃太好嗎？？？吃太好嗎？ 今天帶姊弟兩去看中醫 因為弟弟流鼻涕流約二星期了一直沒好轉 平常除非發高燒或是有影響到活動力我才會帶去看醫生 我希望他們可以靠自體的免疫力來抵抗病毒 因為這次感覺鼻涕太濃了~所以想帶去看一下中醫 姊姊也一直有鼻塞的問題所以一起看 結果醫生幫小光把脈後說：吃太好啦！ 吃太好？？？ 醫生說：給太多蛋白質酒店經紀啦！不要用那麼多骨頭的湯給小孩吃 給予太多肉類及蛋會讓小孩體內的發炎質增加 讓小孩如果感冒、流鼻水、皮膚炎等容易發生也會較慢痊癒 輪到Yumi了~~~~~？？？ 醫生把脈後看了我一下問我說： 她會半夜常睡不好嗎？ 我說：不會呀！弟弟一直哭她也是照睡 醫生又說：那她睡覺會亂翻轉嗎？ 我說：會呀！還會說夢話及起床跑我們中間睡 醫生又說：大酒店經紀部份小孩如果過敏或是睡不安穩都是有神經緊張的媽媽或是爸爸 如果小孩不吃飯不要用兇的或是一直逼她/他吃(我是) 應該可以帶他們出去活動一下增加食慾或是找其它的方法改善 神經質的父母容易養出神經質的小孩 小孩也容易出現過敏性體質 也會影響小孩的脾氣 可能做賊心虛，我一直覺得醫生好像是看著我後才這麼說的 因為姊姊吃一頓飯都要一個多小酒店經紀時 所以我常是拿一直棍子在旁邊她才會吃 不然就是告訴她我數到十她就要吞下去(原則是她已咬很久了) 所以一直覺得醫生怎麼好像在說我~~~ 至於小光麻~~~我也是有想過說想多用一些蔬菜湯來煮 因為怕現在的魚、雞、豬都打太多有的沒有的 又拿牠們的骨頭來熬不知道好不好 但是又怕沒用這些高湯怕營養不夠~ 反正呀！以後就是多讓他們吃蔬菜啦！少用骨酒店經紀湯多用蔬菜湯好了啦！ 那~~~~神經質呀？？？應該是脾氣要好一點啦！ 少發一點脾氣對彼些都好啦！ 一直在告戒自己少發脾氣少發脾氣 小孩麻~哪有父母說的他們全聽 那種完美小孩很少啦！ 只是~~知道歸知道~~~ 再加油囉！
- Oct 31 Thu 2013 04:39
真人不露相：佛菩薩示現通常很低調
真人不露相：佛菩薩示現通常很低調真人不露相：佛菩薩示現通常很低調 佛菩薩示現凡塵，絕對是很低調。《楞嚴經》中，佛提到佛菩薩應化世間，會很低調，除了在臨終前或會說出身份以啟發眾生信心。而平常不說是因為魔亦有神通，佛怕眾生看到常神通示現者就以為是佛菩薩，這就糟了，成了佛、魔不分！故有此言語提醒（以誠心、智慧言語度人方是正道，但少數時候，私底下亦有用神通啟人信心者）另外。魔還是凡夫（被魔所持之人，亦可稱為魔；魔者：貪、瞋、痴、慢、…等諸邪心皆是），只是因為福報大故有些神通，而其顯一些小神通（或魔加持，或根本只是魔術技倆），不外貪圖名聞利養，我人但須慎察）； 佛菩薩示現，從古至今不少（有更多甚至至死未露身份），末學先提二位近代祖師大德：印光大師與夏蓮居居士。 印光大師是淨宗十三祖，是乃西方三聖之「大勢至菩薩」化身再來。在「印光大師永思集」中（可連此看全書：http://book.bfnn.org/books2/1287.htm ）有提到多則關於印光大師的神通示現與信眾感應（但大師很低調），末學僅舉二、三則文章片段並稍作報告：其一：「…憶十九年冬，不慧赴蘇拜謁大師，說及時勢日非，眾生痛苦。師曰：「明年還要大壞。」迨二十年夏，國內各地，大水為災，秋冬又逢九一八、一二八刀兵之厄，國中從此不寧。大師能前知，於此可見。 張家口有慧深法師，現任該處居士林導師。嘗入定五小時，定中見冥王，王問曰：「大德修何法門？」答曰：「修淨土。」王曰：「汝修淨土，須親近三位尊者！」問三位是誰？王曰：「江南印公、江北普公、塞北戒公。」慧深出定，特志之，登其文於《佛教日報》。其事約在廿三四年間。 普陀普濟寺住持廣印和尚，前年五月初在申圓寂。先二日，著人約不慧晤，見面即曰：「我病不得好，深悔平日欠用功念佛，恐臨終時無把握。」余曰：「何過慮也？」和尚曰：「我得一兆，似夢非夢。見一人對我言：汝病不得好。問能生西方否？答：縱生亦不過下品下生。又問真達和尚如何？曰：汝哪有他的福報。復問印光法師如何？曰：他是大菩薩，汝問他作麼！夢兆若是，非捨報歟？」余勸之曰：「請師放下一切，一心念佛，求生西方。」和尚唯唯。越二日，圓寂於圓教寺。…」 作者於第一段提及印光大師能於民國十房地產九年預知二十年將更有大災難，顯非普通人。第二段提到慧深法師曾經入定五個小時，定中境界見到冥王，冥王建議慧深法師欲修淨土須親近印光大師等三位尊者。在第三段，作者又提到廣印和尚在圓寂前二天，將自己一段奇異遭遇告知作者，廣印和尚曾有一日在似夢非夢之間，有一人回答廣印和尚的問題，說印光大師是「大菩薩」（乘願再來人）。 其二，楊信芳女居士之夢：「 余十八歲時，肄業上海女子中學，有同學張孝娟女士，住西門路潤安里，與余交誼最深，其母張太太，雅愛余，以親女視我，故我亦以阿母稱之，放學歸來，輒膳宿於張家，習以為常。 民國廿五年國曆十一月廿三夜，余宿張家，與孝娟共榻。中宵睡去，遙見觀音大士立小島上，環島皆海，水天一色，大士身長丈許，瓔珞莊嚴，手持淨瓶，如世所繪。余則在一葉扁舟中，舟駛近島，大士招手告余曰：「大勢至菩薩現在上海教化眾生，汝何昏迷，不去聞法？」余無以答。大士又曰：「印光和尚是大勢至化身，四年後化緣畢矣！」言訖而隱，忽駭浪滔天，舟幾覆，余大呼救命。孝娟推余醒曰：「信芳汝其魘耶？」余告以夢，相與一笑。 翌晨，以夢告張太太，並問有否菩薩名大勢至，有和尚名印光者乎？張太太固信佛，驚曰：「大勢至乃西方極樂世界之菩薩。印光和尚之名，昔曾聞諸孝娟之父，云是普陀山得道高僧。」余問印光和尚今在上海耶？張太太曰：「不知。」余為之悶悶。次日讀《申報》，見登有丙子護國息災法會通告，乃知上海聞人請印光和尚來滬在覺園主持法會。奇哉此夢，三人驚詫不已。乃與張太太母女同赴覺園，聽印光大師說法，三人同皈依焉！余蒙賜法名慧芬，張太太慧範，孝娟慧英。 愧余孽障深重，未能精進，今則攜男抱女，終朝碌碌，淨業益荒蕪矣！昨得蘇友書，云印光大師已坐化於靈巖山。嗟夫，大師逝矣！化緣四年，竟符昔夢。余與大師有一段香火因緣，不可無詞，垂淚走筆，語不成文，寄上海《覺有情半月刊》發表，藉志余哀。南無大勢至菩薩！ 二十九年十二月七日 楊信芳記 〔編者按〕楊女士記中有「四年後化緣畢」之語。嘗疑曷弗早日發表，而必俟諸大師西歸之日，始布於世。迨閱女士致施君書，乃知其曾遭大師呵斥，不許告人也。是夢之奇，在於未聞佛法之女生，且不知有大勢至與印光和尚之名，女買屋士感是夢，善根自不凡。不有是夢，孰知無邊光之悲願哉！」 上面是描述楊信芳居士年輕時的一個夢境，奇特之處很多，楊居士作夢那時，根本不知誰是印光大師，又根本不知何為西方三聖，又根本不知印光大師正要在上海講經；後經詢問同學母親，才知印光大師為佛門高僧，而夢中觀世音菩薩告知，印光大師四年後世間化緣已竟（四年後要走了），後果然，四年後印光大師圓寂。（當時楊信芳居士曾與同學及其母親一同去找印光大師並告知夢境，被印光大師罵，不准她們告訴別人，直到印光大師圓寂，楊信芳居士才將夢境披露出來。） 另一個例子，夏蓮居居士，夏蓮居居士除了會集五種原譯無量壽經（佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經；慈舟法師（懺雲老法師、道源老和尚的老師；印光大師並曾延請慈舟法師入靈巖山暫代住持）、李炳南居士、律航法師、道證法師都有講解此經或作註解或引用經文），利益淨宗，餘時不是念佛就是勸念佛，律航法師未出家前就曾隨夏蓮居居士學習，深得法益（夏蓮居居士並勸其依止印光大師學習）。 小說明：慈舟法師曾在寮房中拜彌陀四十八願，有人把門打開，房中光明滿室。道證法師在「畫佛因緣」一書中亦多引用夏居士會集之無量壽經經文；道證法師往生後夜空光明不時閃耀，火化後舍利有一極似「觀音坐像」者。律航法師曾在精進念佛時，寮房下舍利雨（舍利似米粒大小，透明潔白）。 夏蓮居居士平素不曾言及自己的一些念佛感應，但在臨終前十天，把自己的常寂光境界講了出來（常寂光境界至少是法身大士，即分證佛），並預言二件事：一是所會集的「佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經」會從海外傳回中國，二是這本會集的經典會弘傳全世界！當時弟子們聽得莫名其妙，經本應該從海內傳至海外，為何從海外傳回中國？後來，有一位聰明又老實的學生跟李炳南老師（李炳南老師亦是印光大師的弟子，七十歲就可自在往生，但自知講經說法有人願聽，故直到九十七歲才往生）學習，後來將這本無量壽經會集本從海外發揚光大而傳回中國大陸、並弘傳到了全世界，印證了夏蓮居居士的預言。而這位學生，正是淨空老法師。（黃念祖居士則是在中國大陸弘揚此經，黃居士亦已瑞相往生西方，關於諸多瑞相，此不多說） 夏蓮居居士臨終前十天才把身份說出，可見其為佛租辦公室菩薩再來人也。他並說了「余（我）大事已辦，決捨濁世矣。」可見其生死自在，想走就走！（夏蓮居居士往生相關請見「近代往生隨聞錄」一書，網址：http://book.bfnn.org/books/0513.htm ）而夏蓮居居士畢生心願不外會集無量壽經而讓淨土法門光大於世，現今依無量壽經會集本（佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經）修學而往生西方者，很多。 上面說的是一般的情形，但亦有極少數聖人刻意以顛狂之態化度有緣眾生，如古代之濟公、近代之「金山活佛」（民國二十三年在緬甸站著往生）。關於金山活佛，可見「金山活佛神異錄」一書（網址：http://book.bfnn.org/books/0481.htm#a24 ），作者為樂觀法師（樂觀法師的多年頭痛病就是金山活佛治（撞）好的），淨空老法師亦曾問過樂觀法師，樂觀法師言：確有其事。（金山活佛但勸人念佛求生西方，不勸人參禪，謂現代人心眼多（障深慧淺之意），不易成就故） 以下末學再供養大善讀者二則淨空老法師「故事說法」典故（引用於此網址：http://www.amtb.org.tw/story/story.asp?web_choice=1&web_detail=show#26 ，內有很多淨空老法師講經時說到的發人深省小故事。） 十二、公雞往生 諦閑法師在溫州頭陀寺的時候，有一隻大公雞每天跟著大眾一起念佛。有一天佛念完了，這隻公雞還在佛堂不走，香燈師要關門了，就趕牠走。牠跑到大殿當中，面對著佛像，叫了三聲，站著死了。老和尚把牠當作出家人一樣，荼毗安葬在山後。這隻公雞前世一定是出家人，修行功夫也不錯，臨終一念之差變成畜生身，但是仍有靈性，還知道念佛。 記得在台灣高雄小港地區，有一隻狗也是每天跟著出家人上早晚殿。每次上早晚殿時，牠到打三皈就走了，大概從前是這個廟裡的住持和尚。以後被一個出家人發現，有一天把這隻狗叫來訓了一頓，「你現在是畜生，不是方丈，課誦沒有做完，不可以離開。」訓了一頓之後，果然就乖乖的等到課誦完了再跟大眾一起離開。過了幾個月之後就往生了，所以有人說牠的前生是這個廟裡的老和尚。牠有靈性，修得還不錯，為什麼會墮畜生身？執著這個寺廟是他的，捨不得離開，所以只有投畜生道再待在這個寺廟裡。這些故事我們聽得很多，都是真的，不是假的。 （節錄自《華嚴經》12-17-0432） 二六、真人不露相 在國外，尤其租房子在美國，常常聽到某一個法師、大德或仁波切，說自己是菩薩再來的、佛再來的。同修們來問我，這是真的、還是假的？他們問錯了人，我怎麼會知道？我要是知道，那我不就成佛了！我要是沒有成佛，如何知道他成佛？我不是大菩薩再來的，如何曉得他是大菩薩再來的？ 因此，這些傳說迷惑了廣大學佛的同修，特別是初學，實在講不但是初學，老修都被迷惑了。我們雖然不知道他是真、是假，但佛在經上有說明，諸佛菩薩應化在世間確實很多，尤其是眾生有極大苦難的時候，諸佛菩薩大慈大悲應化在世間，與一切大眾和光同塵，不一定以什麼身分示現。如《普門品》說的觀世音菩薩三十二應，應以什麼身得度，就現什麼身，所以不論男女老少、各行各業都有佛菩薩現身。 可是有一個原則，就是他決定不會暴露身分；如果身分暴露他立刻就走，不會住在這個世間。我們在歷史上看到，身分一暴露就走了，那是真的。如果身分暴露了，他還不走，這與經教講的不相應，大概就不是真的。不是真的，就是冒充佛菩薩，他為何要冒充？無非要欺騙眾生，獲得名聞利養，我們懂得這些常識，就不致於受騙。 我們曉得印光大師，是大勢至菩薩化身再來的，他老人家一生的行誼與一般人相同。但是看他的修行與教化眾生，確實與《大勢至菩薩念佛圓通章》，所說的原理、原則相應。 在《印光大師永思集》中，有一個故事，是大師往生前四年的事情，是有一位居士說出來的。這個人當時是初中學生，曾經作了一個夢，夢到觀世音菩薩（她沒有接觸過佛教，不相信佛法），但是，即使沒有學佛，一般人都很熟悉白衣觀音。觀音菩薩跟他講：「大勢至菩薩在上海講經說法，你快去聽。」她問：「哪一位是大勢至菩薩？」觀音菩薩告訴他：「印光法師！」她們一家人去見印光法師，把夢中的事情說出來，被印光法師大罵一頓，說她妖言惑眾，以後決定不准再說，再說就不要到他這裡來，嚇得她不敢講。四年之後，印光大師往生了，她才把這件事情公布出來。所以，真正再來人，決定不會暴露身分，暴露身分又不走的，決定有問題，我們要小心謹慎。 （節錄自「佛教是什麼（續篇）」24-02-02）
